ढोर मरने के बाद महारवाड़ा में एक चे

ढोर मरने के बाद महारवाड़ा में एक चेतना दौड़ जाती। उसमें भी बैल यदि कगार से फिसलकर मर गया तो आनन्द दुगुना। ऐसा बैल अधिक ताज़ा समझा जाता। जंगल में कहाँ ढोर मरा है, इसकी ख़बर महारवाड़ा पहुँचने में देर न लगती। आज के टेलेक्स से भी तेज़ गति से ख़बरे पहुँचतीं। आकाश में चील-गिद्ध विमान-जैसे एक ही दिशा में मँडराने लगते तो महारों को मालूम हो जाता कि खाना कहाँ पड़ा है। गिद्धों द्वारा खाने की बरबादी न हो, इसके लिए भागदौड़ मचती। गिद्ध भी कितने ! आसानी से पाँच-पचास का झुंड। पंख फड़फड़ाते। मुँह से मचाक्-मचाक् की आवाज़ें निकालते। अण्णाभाऊ साठे ने एक कथा में इन गिद्धों से मख़मली जैकेट पहने साहूकार-पत्र की उपमा दी है। पत्थर मारने पर थोड़ी दूर उड़ जाते परन्तु वेशर्मों-से फिर खाने की दिशा में सरकते। शायद उन्हें महार लोगों पर बड़ा क्रोध भी आता होगा। उनके मुँह से महार लोग कौर जो छीन लेते थे ! गिद्धों की हिंस्र आँखें, उनकी धारदार चोंच ! मुझे लगता, वे सब मेरा ही पीछा कर रहे हैं।

‘अछूत’ मराठी के दलित लेखक दया पवार का बहुचर्चित आत्मकथात्मक उपन्यास है, जो पाठकों को न केवल एक अनबूझी दुनिया में अपने साथ ले चलता है बल्कि लेखन की नयी ऊँचाई से भी परिचित कराता है।

कथाकार दया पवार इस रचना के पात्र तथा भोक्ता दोनों ही हैं। इस उपन्यास में पिछड़ी जाति में जन्मे एक व्यक्ति की पीड़ाओं का द्रवित कर देनेवाला किस्सा-भर नहीं है, महाराष्ट्र की महार जाति का झकझोर देनेवाला अंदरूनी नक्शा है।

कथाकार ने छुटपन से वयस्क होने की संघर्ष-यात्राओं को बड़ी बारीकी से लेखनीबद्ध किया है। उसकी दृष्टि उन मार्मिक स्थलों पर अत्यन्त संवेदनशील हो जाती है, जो आभिजात्य तथा वादपरक आग्रहों के कारण उपेक्षित कर दिये जाते रहे हैं। यही कारण है कि इस रचना में वर्णित पिता मजबूत इंसान, समर्पित कलाकार, पिसता हुआ गोदी मजदूर और ओछा-चोट्टा सभी एक साथ हैं। माँ अत्यन्त अपमानजनक स्थितियों को नकारते हुए भी सभी कुछ को अनदेखा कर देती है। मित्रों, पड़ोसियों और आर्थिक दृष्टि से विपन्न लोगों का जीवन कठोर होते हुए भी अत्यन्त रस-रंग भरा है। राजनीति में ह्वास का वातावरण मौजूद रहते हुए भी उसकी सार्थक भूमिका खोजी जा रही है।

‘अछूत’ साधारण लोगों की असाधारण गाथा है। आद्यंत पठनीय तथा मन को भीतर तक छू लेनेवाली रचना।



अछूत


जब कभी भी वह अकेला होता है, उससे अक्सर मेरी मुलाक़ात हो जाती है। जब से मैंने होश सँभाला है, तब से मैं उसे अच्छी तरह पहचानता हूँ। जितना अपनी परछाईं से परिचय हो, उतना परिचित है वह। पर कभी-कभी अँधेरा छा जाने पर या बदली छा जाने पर जैसे स्वयं की परछाईं लुप्त हो जाती है, वैसे ही वह भी लुप्त हो जाता है। पिछले कई वर्षों से उसे भीड़ से बड़ा लगाव रहा है। हमेशा किसी के साथ या सभा-सम्मेलनों में दिखाई देता है।

आज भी ऐसा ही हुआ। एक सभागृह में सामाजिक समस्याओं पर परिसंवाद आयोजित किया गया था। स्टेज पर प्रतिष्ठित लोग बैठे थे। उस भीड़ में वह भी सिकुड़कर बैठा था। जब उसकी बारी आती है, तब वह अपना विषय बड़े मनोयोग से प्रस्तुत करता है। अनेक लोग उसके प्रस्तुतीकरण की दाद देते हैं। कुछ लोग तालियाँ भी बजाते हैं। सभा समाप्त होती है। उसके चारों ओर मँडराने वाले चेहरे गायब हो जाते हैं। मेरे पास आकर वह कहता है, ‘‘मेरा भाषण कैसा रहा ?’’

‘‘बहुत अच्छा भाषण दिया तूने। पर एक बात तो बता ? तू कभी ख़ुश नहीं दिखता ? हमेशा परेशान-सा लगता है !’’
‘‘लगता है, तूने मुझे बहुत दिनों बाद आड़े हाथों लिया है। अरे, आज तक मैंने तुझसे छिपाया ही क्या है ?’’
‘‘तुम्हारा एक प्रोफ़ेसर दोस्त तुम्हें ‘दलित ब्राह्मण’ कहकर गाली देता है !’’

‘‘उसके कहने में सत्यांश है। ऊपरी तौर पर देखने से कोई भी कहेगा, मैंने एक सुखी आदमी की शर्ट पहन रखी है। सात-आठ सौ की सरकारी नौकरी है। वह भी ऑडिटर की। माई-बाप सरकार ने, किराये का ही सही, सबर्ब में मकान दिया है। पढ़ी-लिखी पत्नी है। दो लड़कियाँ पढ़ रही हैं। अपना नाम चलाने के लिए पाँच-छह साल का लड़का हाथों-कन्धों पर नाच-फुदक रहा है। बड़ी लड़की की शादी हो गई है। पिछले साल ही उसे लड़का भी हुआ। यानी मैं उम्र के चालीसे में ही नाना बन गया। मुझे देखकर ऐसा नहीं लगता। कुल मिलाकर बेल ऊपर चढ़ती हुई फल-फूल रही है।’’

‘‘फिर भी तू उदास रहता है ? क्या खो गया है तुम्हारा ?’’
‘‘उस गुरखे लड़के की कथा मालूम है तुम्हें ? उसकी टोपी गुम हो गई थी !’’

मेरे ‘नहीं’ कहने पर वह बोला, ‘‘एक गुरखे की टोपी गुम हो गई थी। लड़के को टोपी की याद आई। खाते-पीते उसे टोपी ही दिखती। इसको लेकर वह सदैव बेचैन रहता। एक दिन हमेशा की तरह वह जंगल में ढोर चराने गया। जंगल में शहर से आया एक प्रेमी-युगल प्रेमालाप कर रहा था। गुरखा उनका संवाद सुनता है। प्रेमी अपनी प्रेमिका की आँखों में झाँकते हुए कहता है, ‘हे प्रिये, मुझे तुम्हारी आँखों से चाँद, सूरज, फूल, सागर, सुहानी शाम का नन्दनवन दिखाई दे रहा है।’ चोरी से संवाद सुननेवाला गुरखा आगे बढ़कर पूछता है, ‘अरे, ज़रा देखना भाई, मेरी गुम टोपी उन आँखों में कहीं दिखाई देती है ?’’

‘‘दार्शनिकों का मुखौटा पहन इस तरह मत बको। ठीक-ठीक बताओ, क्या हुआ ? सीधे-सीधे क्यों नहीं बताते।’’
‘‘कैसे बताया जा सकेगा सीधे-सीधे ? वह सारा क्या एक दिन का है ? पूरे चालीस साल की ज़िन्दगी का जीवित इतिहास है...रात में कौन-सी सब्ज़ी खाई, आज याद नहीं रहता। वैसे मैं बड़ा भुलक्कड़ हूँ। विस्मरण की आदत के कारण ही जीवित रह सका, नहीं तो सिर फटवाकर मरने की बात थी। मुझे एक भी बच्चे की जन्म-तिथि याद नहीं। पत्नी ही उनके जन्म-दिनों की याद दिलाती है।’’

‘‘पर तू कैसे बड़ा होता गया, किसकी गोद में तुम्हारी परवरिश हुई, यह सब बताने में क्या एतराज है ?’’
‘‘ठीक है। जैसा याद आए, बताता हूं...।’’
कोंडवाला [काँजीहाऊस] में मेरी पसन्द की एक कविता है :


सागर में हिमखंड ज्यों डूबकर बचे
ठीक उसी तरह ये दुख
शिखर लाँघ-लाँघकर आते हैं
यादों की दाहक बूँदें
शरीर पर तेजाब छिड़कने-सी
आग दहका जाती हैं
काँधे पर ज़िन्दगी का यह सलीब
तुमने खुल्लमखुल्ला हाथ झटक लिये हैं
अब भूतकाल की खाल खींचकर
साफ़ चेहरे से कैसे घूमा जा सकता है।


यह कविता मुझे अपनी ही उम्र का आईना लगती है। मेरा चेहरा इस तरह जमा गुआ ज्यों समुद्र में कोई हिमखंड डुबोया हो। उसका सिर, शिखर लोगों को दिखता है। इसके आधार पर लोगों के तर्क-विर्तक। मैंने जो भूतकाल भोगा है, वह सागरमें पोसा-पाला गया बर्फ़ के पहाड़-सा विशाल-विस्तृत है। जब से मुझमें समझ आई है, तब से वह मुझे चकमा दे रहा है। इसे पकड़ते समय प्राण काँपने लगते हैं। काफ़ी दिनों तक तो ऊपरी सतक पर दिखनेवाले इसी शिखर पर मोहित हुआ। अनेक बार शॉक दिया। अब कुदा

結果 (日本語) 1:

Dhor は maharvada 死のレース後に一つの意識です。また、ダブル楽しみを取得する場合 phislakar から死亡した牛をダンプします。だから、雄牛はよりさわやかな扱われます。森が死んで dhor ストーリー maharvada そうにないなりつつあるようです。今日のテレックス khabre pahunchatin よりも高速です。スカイ イーグル ノスリ、航空機と同じ方向に mandarane を取るし、maharana いた食品に知られているになります。ハゲタカは毎回 bhagdaud によって破壊ではなくを食べる。ハゲタカ多すぎる ！簡単に 50 5 の群れ。フィン phadphadate。口 machak machak 声から削除します。Annabhau Sathe 書いたこれらハゲタカ ビロードのようなジャケット金貸しのアナロジーによって物語が与えられます。Vesharmon を押すが飛ぶ行く少し遠くロック-scrabbled 再び食べることに向かって。多分にも育つ人々 に怒りマハルが来る。奪う彼らの口マハル一口から人たちであった ！ハゲタカ ・ ハリソン、彼の会社の目をつつく ！彼らはすべてをフォローしているだと思う私自身。『 アンタッチャブル 』 マラーティー語ダリット ライター自伝的小説慈悲 Pawar、どの読者だけでなく、世界で得るの多く実行、anbujhi が執筆の新しい高さにあまりにも精通しています。組成と思いやり Pawar bhokta の落語のどちらも.この小説は紀元前の生まれの人の痛みはマハラシュトラの目地棒の内側のマップのマハル カーストを喚起ジョーク it 移動修復がありません。落語に競合から chutpan アダルト クルーズが密接に大規模な lekhnibaddh。彼女のビジョンはどの abhijatya とキツツキは繰り返された要求のため無視されている痛烈なサイトで非常に敏感です。これはなぜ父で説明されているコンポジションは強い男、専用のアーティスト、ピスタ港湾労働者および小-精神薄弱-chotta すべて一緒に。すべては無視されますにもかかわらず、それに応じて最も法外な状況の母。友人、隣人および経済的に非常に過酷な武器ジュース完全色にかかわらず人々 の生活。存在の政治、hvas ロールの意味のある雰囲気が検索されます。'アンタッチャブル' 普通の人々 の臨時佐賀。読み Adyant と創造内ルエリンを触れて心。アンタッチャブル彼だけでは、ときに私の訪問が頻繁になります。以来、私は彼をよく認識し、感覚を開催しています。彼女より身近な parchain あなたの紹介を取得します。しかし、行きたい時ってなんやエンベロープ andhera 自己 parchain など絶滅も消えてしまうが。過去数年間それは群衆の偉大な情熱をされています。常と誰か、または家のカンファレンスを見下ろします。今日は同じだった。Sabhagrih は社会的な問題」シンポジウムの開催されました。人々 は、有名なステージに座っていた。群衆がまた sikudkar であった。自分のターンが来るとき、真面目に大規模な主題に提示します。多くの人々 は帯状疱疹をプレゼンテーションします。何人かの人々 はまた拍手を刻みます。家を終了します。彼女の顔の周り mandarane 消えます。私が持っているし、彼は言う、「どうだった？' 'スピーチ'"とても素敵な音声をチューニングします。ものを教えてください。あなたが今まで酒宴を見ないか。だから、わざわざ! '"'' 多くの日を直面した調整後の手します。ねえ、今日がある何ですか？ '隠された' tujhse チェーン na paayi"'、'ダリット' バラモンと言って友人である教授を濫用する! '"'' それは satyansh と言う。通常上部のどれも参照するくださいと言うだろう、幸せな男のシャツを着ていた。7 〜 8 100 は、公式の仕事です。監査人の。私の両親は、政府は、ハック、しかし sabarb で家を持っています。読み取り/書き込みの妻。2 人の女の子を勉強しています。実践的な kandhon phudak で踊っている 6 年古い男の子またはあなたの名前 5 を実行します。大きな女の子は結婚しました。昨年、少年だった。だからナナ chalise の年齢のなった見ていません。全体的にフルーツつる登り、花の上はあった。’’'' 悲しい生活汝もか？あなたが失ったものは？」"'Gurkhe' 男の伝説はあなたを知っているか？彼のキャップが行方不明になった ！」"'No' を言うが、彼は言った、「gurkhe キャップを欠けていた。少年キャップを逃した。彼女の帽子とだけアカウント ドリンクを見てください。彼は、常に落ち着きのない保持します。1 日野生のいつものように彼は草を食べていた dhor。砂漠の都市から来た恋人カップル求愛はだった。グルカは彼らの会話を聞きます。彼のガール フレンドの目をじっと見つめる恋人は言う, ' Hey 蜂蜜、私はあなたの目は月、太陽、花、海、楽しい夜の nandanvan が表示されます。' グルカ凌駕前方サヴォンリンナから盗難尋ねると、「ねえ、ちょうど時計の仲間は、これらの目私の不足しているキャップがどこかに現れる？」'「哲学者の箱」のマスクをを着用しないでください。正確に何が起こったか。直接アウトをポイントできません。’’'どのように通知されます直接ですか？それは何の日？生命の 40 年の全体の存続の歴史は.夜には野菜のまま今日溝を逃してはいけない。ところで私は忘れっぽい。頭 phatvakar で死にかけていたなく忘却は習慣のためだけ生き残ることができます。1 つの子の誕生日を覚えていません。妻は彼の生れの日を思い出させる。’’どのように偉大な汝アートは、その膝の上だったあなたの養育は、どうすればすべてのこれを伝えるは？"'[OK]。珍しい今思い出すと言う... 読み取りより。’’Kondavala [kanjihaus] は私の好みの詩です：Dubkar 生存者として海の氷山丁度これらの苦しみ剥離インポート ピークを来るDahak は、思い出を滴します。体酸 chidkane c和文火災はこの kandhe salib で生活手に背を向けたを公然と eulogised しています。今過去のスキンをドラッグします。顔をきれいにする方法は、周りになってすることができます。私に詩の同じ古いミラーであると思われます。このような堆積物としての私の顔には、海 duboya gua の氷山がありません。彼の頭は、サミットに見えます。によって人々 の引数-ビクトリア。過去培ってきたアップをもたらしたぐつぐつ煮える生煮えの氷は広大な山全体。以来、理解に来ている、それ以来、彼はされて me をかわします。どのように生活にかかるホールド時間。だからかなり日に Dikhnevale 対応する上部 satak に魅了されました。何度も衝撃を配信しました。クダフラ今

結果 (日本語) 2:

死後Maharvadha牛は意識のレースです。彼は雄牛が瀬戸際重の喜びで死亡した下落した。この牛は、より爽やか考えられている。森の中の牛が死んでいる場合、それはニュースMaharvadhaを取得するために時間はかかりません。今日のテレックスよりも高速の物語Phuactin。Mahars Maaderaneと同じ方向に空を飛んでイーグル、ワシは、食品が行われた場所を認識しているようだ。ハゲタカによって食べ物を無駄にしないでください、それがMCTI実行している。あまりにも多くのハゲタカ！簡単に五から五十の束。フラップウィング。口の声からMachac-Machac。これらのハゲタカAnhnabauのベルベットのジャケットSathe銀行家紙の物語ではメタファーである。Vesharmonしかし食品の方向にスライドをオフに飛んでから石にあまり知られていない。マハールの人々は、おそらくあまりにも大きな怒りを来る。彼らの口から離れて取るマハールの人々は一口た！強欲なハゲタカの目、彼らの鋭いくちばし！私は。彼らはすべて私に従っていると思う読者がいないだけAnbuji世界と離れて歩くのではなく、書き込みは新しい高さを紹介マラーダリットライターダヤ·パワーの有名な自伝的小説では、「アンタッチャブル」 。あるストーリーテラーダヤ·パワーと仕事の行為者は、両方が対象となります。BC修復逸話に満ちた液体で生まれた人の産みの苦しみのこの小説ではマハールのカーストのマハラシュトラ州の掛け布団内部マップを撹拌する。成人期の子供の頃から落語が競合-クルーズが密接にLeknibddhです。彼のビジョンは、与えられているため、貴族とWadprk要求の無視されている重要なスポットが、非常に敏感である。それが組成物の父の強い人、専用のアーティストに記載されており、すべて一緒にPisataドック労働者と浅い-Chottaた。最も法外な状況の中には、すべてを無視する母親を否定する。友人、隣人と経済的に貧しい人々の生活は、ハード、まだ非常にカラフルな化学です。現在の政治環境での減価償却費は、まだ彼女の重要な役割を発見されている。「アンタッチャブル」普通の人々の臨時物語です。心内の組成をカバーAdyant読めるタッチ、。社会ののけ者、彼は一人であるとき、それは多くの場合、私の訪問です。私は彼をよく認識して以来、以来、私は、感覚の世話をしている。よく知られているように、その影の導入。変更が良いかのように、時にはそれ自身の時闇や影は、彼が消えるのと同じように、消えます。長年にわたり、それは群衆に添付されています。必ず、またはハウス-会議が表示されます。同じことが今日起こった。社会的な問題に関するセミナー会議室で開催されました。著名な人がステージに座っていた。彼は縮小し、群衆の中に座っていた。彼の順番が来たとき、彼は彼の主題、心と魂を提示します。多くの人々が彼の提示によって誓う。一部の人々にも喝采を果たしている。ハウスは終了。彼女の顔の周りMaaderaneが消えます。彼はどのように私のスピーチでしたか？」、私のところに来た」チューン素晴らしいスピーチ。事を教えて？あなたは今までに満足していないのですか？見つけることは常に気になる！」「チューンが長い間私を叱責聞こえる。さて、これまでのところ、私は唯一のTujhse隠されてきた？」「あなたの教授の友人あなたダリットバラモン」虐待彼を！」「彼のStyanshが言うです。表面的には、どんな時に、私は幸せな男のシャツを着て、言う。七、800は、政府の仕事です。彼は監査人の。最高経営責任者（CEO）の政府、レンタル右、家がSberbです。教育を受けた妻。二人の女の子が読んでいる。踊っ·オン·肩によって彼の名前を実行するための五六歳の少年がFudkです。ビッグ女の子は結婚している。昨年は彼女の少年だった。だから私は、年齢Caliseで祖父となりました。私は見てないと思う。全体的にベルが"。立ち上がり盛んで「まだあなたは悲しいですか？あなたは何を失うのですか？」「あなたは少年Gurkeの話を知っていますか？彼の帽子が失われませんでした！ '' 」尋ねられたとき、彼は言った、「私の'はGurkeが帽子を失った。少年は帽子を思い出した。食べたり飲んだり、それがキャップに見えます。彼それについていつも落ち着かない。森の中で放牧牛は常に一日でした。愛するカップル求愛した砂漠都市から来ました。グルカは彼らの会話を聞く。まあ、私はあなたの目の月、太陽、花、海、Nandnvnを示す素敵な夜」と言って、愛好家の目を覗く。」グルカがひそかリスナーを越えて通信ねえ、ただ弟を見て」、尋ね、私の不足している帽子はどこかで目に表示されます？ '' 'のマスクを身に着けている哲学者のような話をしないでください'。何が起こったかを正確に教えてください？なぜ直接。「いない」はどのよう簡単に説明することができた？彼はその日のすべてのですか？人生の40年の歴史とは何か、夜に食べた野菜、今思い出すことができない...生きている。さて、私は大きなふわふわです。オブリビオンだけのための習慣はなく、Ftwakrは死にかけていた頭の生き残る可能性があります。私は子供の誕生日を覚えていない。妻は「。彼女の誕生日思い出させる」しかし、あなたが育った方法、そのラップあなたの生い立ちだった、それはあなたを教えて大丈夫ですか？」「うーん。あなたを忘れないで、言う.... ' Kondwalaは[Kajihaus]私の好きな詩です：海で氷山は生存者溺死として同じように苦しんでいるが、クロスLaagkrピークを来る炎症滴の思い出本体にChidkne-酸Cの火災はDHKAのある十字架の上で生活の肩あなたが公然とはねつけのために過去のスキンは現在、ドラッグ顔をきれいにする方法を模索。この詩は自分の年齢をミラーリングするようだ。氷山のような私の顔は、Guaのを堆積させるように海に沈んだ。彼の頭は、トップの人に見えます。この理屈っぽい人に基づいています。私は彼がSagrmenが雪の巨大な山であるアップ全体がもたらした、過去を生きてきた。私は以来、彼が私を避けているので、それを理解するようになった。それは振盪住んで保持。後半に見えるの上部にロングの日はサミットで魅了された。衝撃に数回。今クダ

結果 (日本語) 3:

牛महारवाड़ाレースで死亡した後意識低下します。 bullocks、が危機から死ぬ場合、アナンド・दुगुना।、bullocks詳細更新牛は、フォレスト内に死亡している理解されている。いないのにアクセスの遅延महारवाड़ाニュース。 今日のグループダイヤルख़बरेपहुँचतीं।大きなペースイーグルの空は、平面の観光スポットは、同じ方向にमँडरानेमहारोंとして設定されている、食品会社である知っている傾向があります。 ハゲタカ食べることによって無駄、