शारीरिक श्रम के अभाव, मानसिक तनाव,

शारीरिक श्रम के अभाव, मानसिक तनाव, नकारात्मक चिन्तन, असंतुलित जीवन शैली, विरुद्ध आहार व प्रकृति के बिगड़ते संतुलन के कारण विश्व में कैंसर, ह्रदयरोग, मधुमेह, उच्च रक्तचाप व मोटापा आदि रोगों का आतंक सा मचा हुआ है। प्रकृति हमारी माँ, जननी है। हमारी समस्त विकृतियों की समाधान हमारे ही आस-पास की प्रकृति में विद्यमान है, परन्तु सम्यक ज्ञान के अभाव में हम अपने आस-पास विद्यमान इन आयुर्वेद की जीवन दायिनी जड़ी-बूटियों से पूरा लाभ नहीं उठा पाते। श्रद्धेय आचार्य श्री बालकृष्ण जी ने वर्षों तक कठोर तप, साधना व संघर्ष करके हिमालय की दुर्गम पहाड़ियों एवं जंगलो में भ्रमण करते हुए जड़ी बूटियों के दुर्लभ चित्रों का संकलन तथा अनेक प्रयोगों का प्रामाणिक वर्णन किया है। शोध एवं अनुभवों पर आधारित इस पुस्तक में वर्णित जड़ी-बूटियों के ज्ञान व प्रयोग से मानव मात्र लाभान्वित थे तथा करोड़ों वर्ष पुरानी आयुर्वेद की विशुद्ध परम्परा का सार्थक प्रचार-प्रसार हो इन्हीं मंगल कामनाओं के साथ आयुर्वेद के महान् मनीषी आचार्य श्री बालकृष्ण जी को वैदिक परम्पराओं की प्रशस्थ सेवाओं के लिए कोटिशः साधुवाद
आमुख

भारत में औषधीय पौधों की जानकारी वैदिक काल से ही परम्परागत अक्षुण्य चली आई है। अथर्ववेद मुख्य रूप से आयुर्वेद का सबसे प्राचीन उद्गम स्त्रोत है। भारत में ऋषि-मुनि अधिकतर जंगलों में स्थापित आश्रमों व गुरुकुलों में ही निवास करते थे और वहाँ रहकर जड़ी-बूटियों का अनुसंधान व उपयोग निरन्तर करते रहते थे। इसमें इनके सहभागी होते थे पशु चराने वाले ग्वाले। ये जगह-जगह से ताजी वनौषधियों को एकत्र करते थे और इनमें निर्मित औषधियों से जन-जन की चिकित्सा की जाती थी। इनका प्रभाव भी चमत्कारिक होता था क्योंकि इनकी शुद्धता, ताजगी एवम् सही पहचान से ही इसे ग्रहण किया जा सकता है। परिणामस्वरूप जनमानस पर इसका इतना गहरा प्रभाव हुआ कि कालान्तर में आयुर्वेद का विकास व परिवर्धन करने वाले मनीषी जैसे धन्वंतरि, चरक, सुश्रुत आदि अनेकों महापुरुषों के अथक प्रयास से विश्व की प्रथम चिकित्सा पद्धति प्रचलन में आई एवं शीघ्र ही प्रगति शिखर पर पहुँच गई। उस समय अन्य कोई भी चिकित्सा पद्धति इसकी प्रतिस्पर्धा में नहीं होने का अनुमान सुगमता से हो सकता है। शल्य चिकित्सक सुश्रुत अथवा अन्य कई ऐसे उल्लेख वेदों में मिलते हैं जिससे ज्ञात होता है कृतिम अंग व्यवस्था भी उस समय प्रचलित थी। भारत से यह चिकित्सा पद्धति पश्चिम में यवन देशों चीन, तिब्बत, श्रीलंका बर्मा (म्यांमार) आदि देशों से अपनायी गयी तथा काल व परिस्थिति के अनुसार इसमें परिवर्तन हुये और आगे भी प्रगति होकर नयी चिकित्सा पद्धतियों का प्रचार एवं प्रसार हुआ।

भारत में आयुर्वेदिक चिकित्सा का जनमानस पर इतना गहरा प्रभाव पड़ा कि यवन व अंग्रेज शासन काल में भी लोग इसमें विश्वास खो नहीं सके जबकि शासन की ओर से इस पद्धति को नकारात्मक दृष्टि से ही संघर्षरत रहना पड़ा। भारत के सुदूरवर्ती ग्रामीण अंचल में तो लोग केवल जड़ी-बूटियों पर ही मुख्यतः आश्रित रहते रहे। उन्हें यूनानी व एलोपैथिक चिकित्सा पद्धतियों का लाभ प्राप्त होना सम्भव नहीं हो सका क्योंकि ये ग्रामीण अंचल में कम ही प्रसारित हो पाये। आज भी भारत के ग्रामीण जन मानस पटल पर इन जड़ी-बूटियों में ही दृढ़ विश्वास आदिवासी क्षेत्रों में अभी भी पाया जाता है लेकिन इसे सुरक्षित करने के उपाय अभी भी संतोषजनक नहीं हैं। परन्तु ऐसा प्रतीत हो रहा है कि साधारण जनता आज भी ऐलोपैथिक चिकित्सा से पूरी तरह आश्वस्त नहीं है। किसी बीमारी की चिकित्सा के लिये जो दवाइयां खाई जाती हैं उसमें आंशिक लाभ तो हो जाता है किन्तु एक अन्य बीमारी का उदय हो जाता है। जड़ी-बूटियों से इस प्रकार के दुष्परिणाम कभी ही प्रकट नहीं होते हैं, इसके अतिरिक्त दवाइयों व चिकित्सा के खर्च का बोझ भी बढ़ता जा रहा है। साधारण बीमारियों के इलाज में भी खर्चा बढ़ रहा है जबकि जड़ी-बूटी चिकित्सा में बहुत कम व्यय में चिकित्सा हो सकती हैं मुख्यतः साधारण रोगों जैसे सर्दी-जुकाम, खांसी, पेट रोग, सिर दर्द, चर्म रोग आदि में आस-पास होने वाले पेड़-पौधों व जड़ियों से अति शीघ्र लाभ हो जाता है और खर्च भी कम होता है। ऐसे परिस्थितियों में जड़ी-बूटी की जानकारी का महत्व अधिक हो जाता है इसके अतिरिक्त लोग दवाइयों में धोखाधड़ी, चिकित्सकों के व्यवहार, अनावश्यक परीक्षणों व इनके दुष्परिणामों से खिन्न होते जा रहे हैं।
‘आयुर्वेद जड़ी-बूटी रहस्य’ में आम पाये जाने वाले पौधों की चिकित्सा-सम्बन्धी जानकारी सरल व सुगम ढंग से प्रस्तुत की गई है इसके उपयोग के सरल तरीके भी साथ में दिये गये हैं। जिन्हें रोगानुसार किसी योग्य चिकित्सक की सलाह से उपयोग करके सद्य लाभ प्राप्त किया जा सकता है।

‘आयुर्वेद जड़ी-बूटी रहस्य’ में विभिन्न भाषाओं के नाम के साथ-साथ वानस्पतिक विवरण, रंगदार चित्रों रासायनिक विश्लेषण व आयुर्वेदिक गुणधर्म व सरल घरेलू उपयोग वर्णित हैं। इस तरह की अनेकों पुस्तकों में विशेष त्रुटि यह लक्षित है कि इनकी पहचान में बहुत कठिनाई होती है और यदि कोई वनौषधि किसी विशेष क्षेत्र में ही पाई जाती है तो इसे ग्रहण करने का एक मात्र उपाय जड़ी-बूटी व्यापारी ही है जो इसका औषधिय अंग बेचता है। अतः स्थिति में औषधीय अंग का चित्र लाभदायक हो सकता है इसलिये वास्तविक वनस्पति के चित्र के साथ औषधीय अंग व प्रयोज्य अंग का भी चित्र पुस्तक में दे दिया गया है। औषधि की मात्रा कितनी हो जहां तक सम्भव हुआ दी गई है जहां न हो चिकित्सक की सलाह ले लें। कई औषधीय पौधों में भेद पाये जाते हैं ऐसी स्थिति में अन्य प्रजातियों के चित्र भी दिये गये हैं।
इस पुस्तक की संरचना का संकल्प तो लगभग विगत 6 वर्षों से पूर्व लिया जा चुका था, अति व्यस्तता व पुस्तक को प्रामाणित व सुन्दर बनाने की इच्छा के कारण से लेखा कार्य में विलम्ब तो हुआ परन्तु जो सुन्दरता की कल्पना मन में थी वह निश्चित रूप से अभी अपूर्ण हैं इस पुस्तक के सृजन में जहाँ प्राचीन ऋषियों के ग्रन्थों का आश्रय लिया गया है, वहाँ अर्वाचीन लेखकों का भी भरपूर सहयोग लिया गया है, मैं सभी के प्रति कृतज्ञता प्रकट करता हूँ।
परमात्मा की कृपा से जो आध्यात्म पथ का आलम्ब लिया, तो प.पू. स्वामी रामदेव सदृश ज्येष्ठ भ्राता का सान्निध्य स्नेह व आशीर्वाद अहंर्निश प्राप्त है, यदि जीवन में किंचित मात्र भी शुभ का अनुष्ठान हो पाया तो उस प्रभु का तथा उन ऋषि महर्षियों का आज के युग में योग ऋषि स्वामी रामदेवजी महाराज के आर्शीवाद व कृपा का प्रतिफल का ही परिणाम है अतः मैं सभी के प्रति मात्र कृतज्ञता के पुष्प ही अर्पण कर सकता हूँ।

संग्रहित लेखन सामग्री के सुव्यवस

結果 (日本語) 1:

身体運動、精神的ストレスの欠如と負、アンバランス ダイエットがん、糖尿病、高血圧症で bigdate に対して自然のバランスのためのライフ スタイルと肥満の遊牧民などが病気の恐怖。自然は私たちの母の母。私たち自身の歪みを周囲の既存の知識あまねく知った最上 caritra の不在は、自然の中の私たちのトータル ソリューション-ライフ アーユル ベーダ ハーブをフルに活用できないの地層をサポートするこれらの周り我々 は存在します。Acharya さんのシュリ ・ balkrishn 寺を崇拝されている闘争は、厳格な禁欲主義年ヒマラヤ、沈黙と恨みクルーズのアクセスできない山の中にまれな写真のハーブといくつかの実験を説明は本格的な。研究とこれに記載されている経験に基づくハーブの知識を利用して、人間が単なる受益者と有意義な人の普及の年古いアーユルヴェーダの伝統の何百万人、これらはヴェーダの伝統は balkrishn 寺サービス kotishaah sadhuvad の火星 acharya さんシュリ ・ prashasth とアーユルヴェーダの偉大なマスターの心導入インドのヴェーダの時代に従来からの薬用植物についての知識は、akshunya を続いた。Atharva ・ ヴェーダは、主にアーユルヴェーダの古代の起源の源です。インドのセージは Muni の haridwa と gurukulon は、レジデンスとそこに滞在し、使用ハーブ研究を続けたほとんどの森林に設立。それらのインタラクティブな動物の放牧 gvale があった。これらの場所は vanaushdhiyon から新鮮な収集するために使用、作成から質量質量医薬品。純粋さ、新鮮さと真のアイデンティティそれは仮定することができますので、その効果は不思議なも。結果としてそれがマスターにアーユルヴェーダやどやの拡張機能の開発の心ダンヴァンタリ、チャラカ、絶え間ない努力 sushrut の mahapurushon 数に等影響の流行の最初の医療実習とサミット進行状況にすぐに達するほど深く反映されます。その時、すべての医療行為なくその競争力のある、見積もりもスムーズにでき。多くの外科医は、ヴェーダに言及 sushrut または他は当時流行していた人工臓器システムに知られているを参照してください。西インド yavan 国中国、チベット、ビルマ (ミャンマー) 国の採用と時間と進歩と新しい医療の普及によるとさらに変更の状況でこの医療行為と。負の観点からこの方法を苦労してに代わって統治が滞在していた間、yavan 英語の人が、その期間に、インドの医学は深い影響を与えたアーユルヴェーダの脇は自信を失うことができませんでした。Sudurvarti インドの田園地帯人だけ主ハーブに依存して生きる。彼らはギリシャとアロパシー医学方法ができなかった利益が可能なので同じ空気でこれらの田園地帯。今日でもこれらのハーブは、信念だけは、まだ対策が確保する部族地域のインド農村公共気分はまだ満足は。しかし、普通の人々 今日もアロパシー医学は完全に納得してないらしい。ギャップである病気の医療薬が別の病気の上昇、部分的な利益があります。ハーブの副作用までマニフェスト自体は、さらに、医薬品及び医療費の負担が大きくなるのです。病気の治療に通常の費用は成長している漢方薬は、はるかに少ない医療費をかもしれないが主に普通風邪風邪、咳、胃の病気、頭痛などの病気皮膚病植物の周りなど早い時期から非常に jadiyon の利点し、さらに少ないを過ごします。このような状況では、ハーブの重要性は薬、医師、不必要なテストでカンニングの人以外にも多くの情報を取得し、その悪影響のノスタルジックになっています。「アーユルヴェーダ」謎ハーブは簡単に飲める植物情報と分かりやすい形がそれを使用する単純な方法で表示されます。その rogerson 修飾医師のアドバイスを使用しての利点の最初船乗りフォークがあります。"植物の説明、特性および化学分析法アーユルヴェーダと秘密で異なる言語のアーユルヴェーダのハーブ染め写真簡単な国内使用が記載されています。この種のエラーは、ターゲットに書籍の識別は非常に困難といずれかが単なる救済ハーブ販売する aushdhiya その人に特定の地域 vanaushdhi でのみ発見します。状況は、薬用の栄養器官および使い捨て可能な臓器の画像とリアル書籍の画像を与えたので有益な薬用成分画像をすることができます。どの程度まで薬の量を持っている与えられた不可能だった、医師の助言を取る。このような状況の違いに多くの薬用植物があります、他の種はまた、写真します。解像度、過去 6 年間のほとんどの本の構造になった前に、先入観、本 pramanit と会計が遅れた美しい理由を作成する欲望、心に正常になるものを想像するので、彼女は間違いなく、まだ不完全な古代の聖賢のこの本 granthon の作成には避難してきたArvachin 作家の強力なサポートがあった、私はすべての感謝を。神のパスの恵みによって alamb adhyatm、w を取った.スワミ ramdev sannidhya 愛情と長男の bhrata の ahanrnish のように、花あたり単なる感謝の気持ちだけ模倣しているので生活が良い主、セージ maharshiyon セージ ヨーガ スワミ ramdevji 今日 arshivad Maharaj の僅かでさえ & グレースは私が行うことができますので、すべての副産物の結果のみの場合。Suvyavas 文具店

結果 (日本語) 2:

身体運動、感情的ストレス、マイナス思考、アンバランスな生活様式、食事および世界における癌に対する自然の悪化バランス、循環器疾患、糖尿病、高血圧や肥満、および疾患の欠如は、パニックのビットを作成しました。私たちの母親の性質は、母です。私たちの周りのアーユルヴェーダハーブの完全な享受のDayini寿命を存在する知識が不足しているため、当社のすべての同一の周り当社のソリューションの天然に存在する歪みが、。ハーブや珍しい絵画の本物のコレクションの多くの用途を探索しながら崇敬クリシュナAcharyaさんのJI年厳格な禁欲主義、規律と競合アクセス不能丘やヒマラヤの森林は説明しました。これらの欲求は素晴らしい賢人Acharyaさんクリシュナヴェーダ法を火曜との研究と本の知識とハーブの使用で説明した経験に基づいて、利益を得た人類と何百万年は、アーユルヴェーダの伝統は、純粋にアーユルヴェーダの意味の推進でありますKotisः歓呼伝統Prssthサービス
プリアンブルヴェーダ期以降のインドの薬用植物の情報は、伝統的なAkshunyが移動です。Atharvaヴェーダ、アーユルヴェーダの古代クレードル主にソース。主にインドの神聖で、野生に設立さアシュラムやセミナー、研究に住んでいたとハーブの使用が住んでいた断続的に続きました。参加者は、牛の牧畜業者Gwaleでした。新鮮Vnausdion及び製造薬物の量を収集するために使用されるこれらの場所は、処理しました。効果は、その純度、新鮮さと、真のアイデンティティに奇跡的だったことを仮定することができます。それ以降、多くの偉人のアーユルヴェーダや、マスターマインドDnwantriとして追加、Charaka、Sushrutaなど不断の努力、流行中の世界初の医療行為の開発に、このような重大な影響されるようになった、とすぐに私はサミットの進行状況に達して得られた塊。その時点で、競争の中で他の医療行為は滑らかになることはほとんどありませんありません。外科医Sushrutaまたは他のそのような参照は、歯科器官系は、その時点で流行していたが知られているヴェーダにおいて見出されます。この薬のyavan国西部のインドから中国、チベット、スリランカ、ビルマ（ミャンマー）、国が続き、時間や状況や新たな医療行為に応じて変更し、更なる進展と普及を促進することがあります。インドのアーユルヴェーダ医学マスyavanとイギリスの規則にそのような深遠な影響を与えたこと、人々は自身が苦労し続けなければならなかったシステムの政権の負のビューの一部で、それへの信頼を失う可能性があります。インドの遠隔農村地域では、人々は、主にハーブに頼っています。ギリシャ語、逆症療法薬は、彼らはほとんど放映しない農村部で見つかった利益を得ることはできませんでした。インドはまだ農村の公共のテーブルの上に、これらのハーブの唯一の有罪判決はまだ部族地域で発見されているが、依然として確保するため、満足の措置ではありません。しかし、一般の人がまだ逆症療法薬の完全確信していないようです。部分的な利益が消費されて含まれているが、他の疾患の出現である疾患の治療のための薬。ハーブような結果はほとんど表示されません、プラス医薬品や医療負担のコストが増加しています。漢方薬は、ツリーの周りに、等風邪、咳、胃障害、頭痛、皮膚病などの非常に少ない医療費主に一般的な疾患を有していてもよく、一方、疾患の治療にコストを上昇-pudonと非常にすぐにJdion恩恵を受けるとコストが低いです。このような状況では、情報の重要性は、詐欺の人々に加えて、漢方薬の多くなる、医師の行動、不要なテストとその結果がイライラになってきています。「アーユルヴェーダハーブの秘密の「共通の植物が見つかりました医療関連情報は、その使用に容易かつアクセス可能な方法で提示されている簡単な方法で与えられます。本当の利点をRoganusar資格を有する医師の助言を使用することができます。「アーユルヴェーダハーブの謎名、異なる言語だけでなく、植物の説明で、化学分析やアーユルヴェーダの特性や使用の着色された画像は簡単な家庭に記載されています。इस तरह की अनेकों पुस्तकों में विशेष त्रुटि यह लक्षित है कि इनकी पहचान में बहुत कठिनाई होती है और यदि कोई वनौषधि किसी विशेष क्षेत्र में ही पाई जाती है तो इसे ग्रहण करने का एक मात्र उपाय जड़ी-बूटी व्यापारी ही है जो इसका औषधिय अंग बेचताです。実際の植物薬効成分と、使用可能な臓器の写真と薬効成分も絵本に記載されているので、そのように画像の位置は、収益性の高いことができます。可能な限りどこに医師に相談であることがどのくらい薬の与えられました。多く、この場合に区別して検出された薬用植物は、他の種の写真が含まれています。最後の6年間についての本、構造の決意の前が取られていた、公認、美しい先入観や本を作るための欲求監査は、想像力の美しさのために遅れたが、彼は確かにまだ心の中で避難所の古代の賢人のテキストが撮影されたこの本の作成を保留し、Arwachinの著者らはまた、支援が行われています私はすべての。に向かって感謝よ精神的なパスのサポートをしてい神の恵みは、その後、Pkpuk 長兄、愛情とスワミRamdevの恵みAhnrnis近接は主の唯一の多少めでたい儀式生活場合は、同じであり、MahrshionセージセージスワミRamdevマハラジの祝福とヨガのリターンの恵みの今日の時代に見られること結果は、私は感謝の単なる花に自分自身を捧げることができます。ストアド文房具Suwyvsを

結果 (日本語) 3:

バランスの癌、 ह्रदयरोग 、糖尿病のための物理的な労働、精神の緊張、負の反射は、不平衡型の生活スタイルは、食料の不足のため、世界の自然生活必需品に対しては、高血圧と等、色相の恐怖の肥満症です。 私達は私達の母は、母なる自然。 当社のすべてのゆがみ私達の近隣は、既存のの自然の中でのソリューションは、しかし、適切な知識がない場合には、から PF VEN Acharya Shri G. バラクリシュナハードなくてフルに活用していつみほろぼしをすら、年これらのアーユルヴェーダ生命 जड़ी の既存のハーブを回避するで、同じ 18 日にアクセスできなくなる・ヒルズでは、ヒマラヤの闘争と娘珍しい草のコンパイルとの多くの使用の本格的な説明の写真ツアーに参加した時にしています。 जड़ी この本で説明されている研究と経験に基づいて人間ののアーユルヴェーダとはアーユルヴェーダの純粋な意味の普及の何百万年も昔からの伝統知識特典を利用して、すべての肉これらの大きい火星 seer Acharya Shri G. バラクリシュナ Vedic 伝統を使用してサービス प्रशस्थ कोटिशः 歓声
に序文

インドの Vedic 年齢の薬用植物情報伝統的な अक्षुण्य しか続かなかった。 Atharvaveda アーユルヴェーダ、最も古い起源の主ソース。 インドでは、李斯は、ほとんどジャングルの村と गुरुकुलों 地球に設定されてある जड़ी 想像し、ハーブの研究を使用して常に実行します。 これらの動物を放牧し参加者 ग्वाले । たこれらの組み込み、およびこれらの公開治療の医薬品の中には、公共の新鮮な वनौषधियों を収集するしています。 マジックであるため、これらの影響は、精度、またれいました鮮度が落ち、商品化の真のアイデンティティから Eclipse のことができます。 それをしていた SEER धन्वंतरि を、のような Charaka 開発およびネイティブの追加機能で、アーユルヴェーダ、そう深く効果永続化され、結果として世界の薬の最も崇拝されている座席等 Sushruta たゆまない努力の最初の流行の多くがピークと早期の進行状況で合意に達した。 その競争の中でその時、他の薬はを容易にするためと推定されるしています。 その他のや外科医 Sushruta Vedas で使用されている記載されているの数はかつての専制的支配者の措置も一部の時間で行われていました知られています。 インド医学などから中国のような西の国では期待されていたその状況と変更し、進行中の組み立てと薬

広報、普及の新しいシステムによれば、チベット、スリランカ、ビルマ（ミャンマー）の国、などと続きます。インドのアーユルヴェーダ治療の体制や英国人の間に発生した用語で負 पड़ा । インドのリモートのみにライブが苦労しているのに代わってシステムの中にはルールがありませんで失われた信仰などのロビー活動に深い影響を与えると予想されていた地域、 जड़ी ハーブだけで人々に依存して、主に生活しています。 彼ら Unani & の薬のメリットシステム allopathic 受信した可能性があることができませんでした今日のインドの農村地域では、これらの低していたので、放映できこれらの表の公開 जड़ी 心の部族地域の信頼にしっかりハーブが、今はまだ安全対策を見つけた後も満足のいくものではありませんが、国民は医療からも ऐलोपैथिक 今日していることにようである確実な方法ではありません。 これは部分的に利用はあるが、他の疾患の増加のギャップ薬の病気の治療しています。 जड़ी ハーブを、結果が表示されない、していませんは、医薬品や医療費の負担も増加しています以外にもしています。 一般的な病気の治療にもコストは高まっていますが、ハーブ जड़ी 薬は医療費のほとんどが風邪は、主に風邪のようなものがシンプルで、疾患ができ咳、胃病、頭痛、で革製品の病気、ツリー、植物と周りから जड़ियों 等に非常にすぐに、支出は恩恵を受けています。 このような状況で जड़ी また重要性の草の情報は人の薬物してみてください以上、医師の行動は、不要なテストとは、テキストに不満を持っています。
「 जड़ी アーユルヴェーダハーブ Rahasya 医療で一般的なのに関連している情報が見つかりました簡単な植物を容易にするためには、単純なメソッドを使用して、使用した方法で表示されている修飾された医者の助言 रोगानुसार で与えられで Svdpnaprayan （利益を達成することができます。
「
जड़ी Rahasya でアーユルヴェーダ植物園の詳細を別の言語の名前を「ハーブ、着色された画像と化学分析と簡単なアーユルヴェーダの属性を使用して国内で説明します。 多くの本は、このことは非常に困難であると、特定地域主に漢方薬の場合は、識別された層を対象に、特別なエラーのようなものでそれは जड़ी Pharmacopoeial 販売している。一部で草のトレーダーらによると、心に抱くしか測定しています。 そのため、位置に医薬品の一部実際の植生の場合に便利です画像おれていたため、再生可能エネルギーの一部の医薬品および一部画像と写真は、ブック内の指定されたされています。 薬の量は、できるだけ、には医師のアドバイスではありませんが指定されました。 多くの薬用植物の違いは、このような状況が他の種には
のの画像この本の構造、過去の 6 年の解像度、前に行われたていたこの本は非常に証明を持って来てくれた。美の心の想像であったからですが、会計の美しく、遅延の欲求はまだ不完全な確かにこの古代の賢人はブックの作成になっていのが取得された避難所、文字通り完全にサポートがある作家もされて、私はすべての आध्यात्म आलम्ब パスした神、午後４時の証人の猶予の方に私は感謝しています。Swami ram deo 祝福と愛情 अहंर्निश プレゼンスの同類のシニアの兄、での生活は、 Rishi Swami Maharaj रामदेवजी 祝福と猶予の時代に、神と Rishi महर्षियों が見つかりました今日のヨガのすべての引導を縁起の良い結果に、すべての方に感謝の気持ちだけで私はそう返しますれば私にのみ存在できます。

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